О чтении святых отцов для мирян
«Зачем нам Лествичник?» — ответы священнослужителей.
Паисий (Эзнепидис) Святогорец (1924 — 1994), преподобный, схимонах Константинопольской православной церкви. Один из самых уважаемых греческих старцев и духовных лидеров греческого народа XX века, монах Афонской горы, известный своей подвижнической жизнью, духовными наставлениями и пророчествами.
«Для укрепления души необходимо чтение святых отцов»
«Наша же цель — духовная, и мы должны понемногу с помощью духовных подвигов подталкивать себя к жизни святых отцов. Поэтому, когда читаем, будем подобны корове, которая предпочитает клевер соломе и, после того как поест, долго жует жвачку, превращая таким образом пищу в молоко»
Серафим (Роуз) Платинский (1934 — 1982), иеромонах (Русская Православная Церковь Заграницей), миссионер, духовный писатель, преподобный, местночтимый святой Ахалкалакской епархии (Грузинская Православная Церковь).
«Как читать и как не читать святых отцов»
«Мы должны честно осознать неприятную, но необходимую истину: тот, кто серьезно читает святых отцов и стремится, в меру своих сил (даже на очень примитивном уровне) вести православную духовную жизнь, становится изгоем в наше время, чужим в атмосфере современных «религиозных» движений и дискуссий; должен сознательно стремиться вести жизнь, совершенно отличную от той, что отражена почти во всех нынешних «православных» книгах и периодических изданиях»
Павел Гумеров (1974), протоиерей Русской Православной Церкви, духовный писатель, публицист.
«Насколько аскетическая святоотеческая литература применима для мирян?»
«Почему нам так важна аскетическая литература. Во-первых, в современном бушующем мире очень много людей страдают от всевозможных духовных, психических и душевных недугов. Такие явления как депрессия, тревога, психологическое одиночество стали повальными болезнями…»
Николай Евграфович Пестов (1892-1982), богослов, историк православной Церкви, доктор химических наук, профессор, кавалер ордена Ленина.
«Приложение к главе 18-ой «Духовные книги»
«Ведь что такое всякий святой? Тот же человек, но который, пойдя по правильному пути, нашел То, Чего ищем мы все, – Бога. Как же нам не вглядываться в них и не брать пример с них, не идти за ними? Собственно, «святость» – задача каждому из нас в меру его сил»
Вопросы и ответы о чтении святоотеческого наследия
- • Нужно читать разных святых отцов или выбрать какого-то одного святого отца и его читать, и ему следовать?
- • Святитель Игнатий (Брянчанинов) писал: ″Каждый избери себе чтение отцов, соответствующее своему образу жизни″. Но ведь святоотеческая литература — это в основном монашеские книги. Можно ли и нужно ли их читать мирянам?
- • Мне приходилось слышать, что как раз «Лествица» вызывает какой-то страх у людей и кажется непонятной и тяжело исполняемой. Почему это происходит?
- • Как вообще стоит относиться к конкретным советам отцов в разных жизненных ситуациях? (К примеру, св. Иоанн Златоуст был строг к женской косметике).
- • Нередко молодые и семейные люди, желая приобщиться к христианскому опыту богообщения, читают монашеские книги, которые написаны для монашествующих – «Добротолюбие», «Лествицу». Насколько полезно им такое чтение? Как правильно относиться молодому или мирскому человеку к такому чтению, чтобы не навредить себе?
- • После прочтения святоотеческих трудов человеку хочется проникнуться высотой опыта богообщения, которого достигли подвижники. Как не переоценить свои силы в совершении желанного подвига и не навредить себе?
- • Действительно ли каждому православному рекомендовано святоотеческое чтение? Можно ли обойтись современными учебниками?
